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真的是比窦娥还冤啊。柴瑞和那个文文什么事情都没有。柴瑞见文文只是希望得到文姜的下落,可是无论是李可馨、梦菲等人还是杜甫、谭伟林等人都认为柴瑞这是在自讨苦吃。已经有三个美丽异常的红颜知己,还要在外面招惹新的花魁。被李可馨等人恶整,柴瑞不但没有得到人的同情,反而认为柴瑞是活该。“六月飞雪啊。”柴瑞无奈的仰天长啸。突然一个词,闪入柴瑞的脑中。《窦娥冤》。柴瑞记得语文课本中曾经节选了一段,而且还要求背诵。“有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个欺软怕硬,却原来也这般顺水推舟。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。”有一个奇怪的念头,从柴瑞的心里突然产生。文化。没有百家争鸣的文化,儒家思想只会走入死胡同。而且一直以来,文人只是为了光宗耀祖而读书,又有几人为百姓真正谋划过。儒家思想,不过是统治阶级的思想罢了。罢黜百家,独尊儒术。目的是为什么,就是因为儒家思想更符合统治的的要求。让百姓成为乖乖的顺民。窦娥,不过是百姓的一个缩影而已。有多少百姓和窦娥差不多。含冤莫白,可是又投诉无门。对……就以《窦娥冤》为切口……柴瑞连忙找到杜甫,王昌龄等大文豪。柴瑞虽然会写什么古文,怎么说前身也是个历史学家。可是柴瑞自己知道,自己那点水平连一般的秀才都比不了。杜甫、王昌龄等人被柴瑞的想法彻底的震撼了。没想到柴瑞会想用歌剧的方式来表述百姓的疾苦。二人很快就答应帮柴瑞谱写《窦娥冤》。虽然和关汉卿的不同,但是以杜甫和王昌龄的才华,想写出一篇惊世骇俗的《窦娥冤》也是非常容易的事情。可是柴瑞看了之后,非常的头痛。写的是太好,不过是赋的形式。虽然可以唱,但是平常百姓绝对听不懂。而柴瑞只是想让百姓听的懂,让百姓知道,社会是如此的黑暗。那些官吏是如何用自己手中的权利逼迫百姓的。“杜先生,王先生,这篇窦娥赋写的是非常的经常,相信也会被万世传颂。可是……”毕竟对方都是名动天下的文豪,柴瑞也不敢轻易的去批判。杜甫和王昌龄二人对视了一眼,如此精彩的文章,他二人再也无能为力去写更好的。“怎么?还不好吗?”“不是不好,而是太好了。”这下杜甫和王昌龄二人更加不明白,好有什么不妥。柴瑞这才慢慢的说:“我想让目不识丁的百姓都能记住。不需要华丽的语言,不需要严谨的结构,更不需要完美的对仗,我只需要让百
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