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真的是比窦娥还冤啊。柴瑞和那个文文什么事情都没有。柴瑞见文文只是希望得到文姜的下落，可是无论是李可馨、梦菲等人还是杜甫、谭伟林等人都认为柴瑞这是在自讨苦吃。已经有三个美丽异常的红颜知己，还要在外面招惹新的花魁。被李可馨等人恶整，柴瑞不但没有得到人的同情，反而认为柴瑞是活该。“六月飞雪啊。”柴瑞无奈的仰天长啸。突然一个词，闪入柴瑞的脑中。《窦娥冤》。柴瑞记得语文课本中曾经节选了一段，而且还要求背诵。“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”有一个奇怪的念头，从柴瑞的心里突然产生。文化。没有百家争鸣的文化，儒家思想只会走入死胡同。而且一直以来，文人只是为了光宗耀祖而读书，又有几人为百姓真正谋划过。儒家思想，不过是统治阶级的思想罢了。罢黜百家，独尊儒术。目的是为什么，就是因为儒家思想更符合统治的的要求。让百姓成为乖乖的顺民。窦娥，不过是百姓的一个缩影而已。有多少百姓和窦娥差不多。含冤莫白，可是又投诉无门。对……就以《窦娥冤》为切口……柴瑞连忙找到杜甫，王昌龄等大文豪。柴瑞虽然会写什么古文，怎么说前身也是个历史学家。可是柴瑞自己知道，自己那点水平连一般的秀才都比不了。杜甫、王昌龄等人被柴瑞的想法彻底的震撼了。没想到柴瑞会想用歌剧的方式来表述百姓的疾苦。二人很快就答应帮柴瑞谱写《窦娥冤》。虽然和关汉卿的不同，但是以杜甫和王昌龄的才华，想写出一篇惊世骇俗的《窦娥冤》也是非常容易的事情。可是柴瑞看了之后，非常的头痛。写的是太好，不过是赋的形式。虽然可以唱，但是平常百姓绝对听不懂。而柴瑞只是想让百姓听的懂，让百姓知道，社会是如此的黑暗。那些官吏是如何用自己手中的权利逼迫百姓的。“杜先生，王先生，这篇窦娥赋写的是非常的经常，相信也会被万世传颂。可是……”毕竟对方都是名动天下的文豪，柴瑞也不敢轻易的去批判。杜甫和王昌龄二人对视了一眼，如此精彩的文章，他二人再也无能为力去写更好的。“怎么？还不好吗？”“不是不好，而是太好了。”这下杜甫和王昌龄二人更加不明白，好有什么不妥。柴瑞这才慢慢的说：“我想让目不识丁的百姓都能记住。不需要华丽的语言，不需要严谨的结构，更不需要完美的对仗，我只需要让百
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