第6章 好汉上梁山 (第1/3页)
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黄文炳就是为祭旗而生的。他的死诠释了“牺牲”的本义。“牺牲”的本义是名词性的,指供祭祀用的纯色全体牲畜或者供盟誓、宴享用的牲畜 。黄文炳是不是纯色的,我不知道,但我知道这就是他干的活。
没有他来祭旗,好汉们就上不了梁山,这就是个坎。黄文炳就是越过这个坎的垫脚石。这就是坏人的作用。
其实,世界上本没有绝对的好人或者坏人,因为人无完人 ,金无足赤,任何一个人都有他可取之处,也有他的不足之处。你总不能说他有一点好的地方就是好人,也不能因为他有一点坏处就说他是坏人。而且每个人都有自己的利益关系,你不能因为他有自己的利益关系,为自己谋私利,就认为他是坏人。好人与坏人,社会层面也有个大致的标准,但大多只是立场不同的,评价的结果也就不同。世界上没有绝对的好人与坏人。某一时刻做了一件大坏事,譬如杀人,或者某一段时间小坏事做得比较多,譬如经常小偷小摸,就会被别人认定为坏人,好人也是一样的道理。但好人与坏人并没有固定的界限。譬如:坏人一念善心会做好事,好人一念贪嗔也会铸成大错,这在现实生活中很常见。当然,也有一些人做坏事已经成习惯,一辈子都改不了,这就是通常所说的十恶不赦、恶贯满盈。
但即使是这样的人,也不是时时刻刻都在做坏事,譬如惯偷,他也有不偷的时候和不偷的对象。以过去的某种行为来简单的判定某个人就一定是坏人或者好人,其实并不靠谱。通常情况下,人的认知决定了其行为模式,但也会呈现出与认知不一致的地方,这种不一致只是认知比行为滞后一些,最终都会趋向于与认知的一致。那是不是用某人现在的认知来判断其好坏就靠谱了呢?实际上这也是不靠谱的,因为人的认知在与周围环境交互的过程中,本身也会一直不停地改变,最典型的例子是,小时候我们都会憧憬做科学家、诗人这些高尚的职业,长大了往往只想做当官、发财这类低俗的事情。认识到世界上没有绝对的好人与坏人有什么用呢?一是可以提醒自己期待坏人变好;二是提醒自己原谅做坏事的好人,人非圣贤孰能无过。这里的坏人与好人也可以指向自己,鼓励自己向善向美。一般人所认知的好坏都是建立在自己或者所属团体利益的立场之上,有利于自己或者所属团体的人或者事称之为“好”,不利的称之为“坏”,这些都是基于立场的观点,当两个人立场不一致时,就会对同一个人或物出现重大偏差。这更说明绝对的好人或者坏人不存在,好人与坏人大多是相对的。
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